道门的葬礼有相当完整的仪式，不过在民间施行中，渗入了许多民间的因素。当地传授人祖传道教，属张天师张氏派别，有古代道教遗风，亦有古代传道之术，家中传有古画“三古菩萨”画像、古代服袍、做道场用的器材、家传的道教的古书等。做道场时，道士身穿各式长袍，做道融吹、拉、弹、唱(诵经：道教认为诵经有莫大的功德，给亡灵诵经，能使他们早脱幽冥之苦。在丧礼中，常诵的经典有《度人经》，《玉皇经》，《三官经》等)于一体，曲调都是古代遗传，演员唱腔高亢明亮，其念白为本地方言，内容有专门的道教书籍。到“解结”(做道场的一种形式)时，由两人表演“对词”，所演唱的长兴地方小调清晰、动听。在亡人凌晨12时后入殓时，道士表演“转逍遥”，动作从慢到快，伴奏从轻到重，从散到紧，非常精彩。“踏八卦”是道场的另一形式，道士们动作灵活，念白幽默，唱腔洪亮。做道场的伴奏乐器有簧、笛、箫、二胡、秦琴、唢呐，笃板、锣、鼓等，演出内容和音乐都较为丰富。
这些做法用意主要在於行孝慈，同时也给家族带来安全感，解除因亲人亡故带来的心理阴影。
人死后道教法事的流程-听说道家能让死人走路，
民间人死后的道教法事
心态，缘分，觉悟，修为，境界，传承与理解决定水平……一场就够了。用道（符咒）印在黄纸上打不同数目的章。不同数目的纸数…做简易小庙做法事…或为亡者开介绍信一类的符咒…
道教法事步骤可以简单讲解吗？
心态，缘分，觉悟，修为，境界，传承与理解决定水平……一场就够了。用道（符咒）印在黄纸上打不同数目的章。不同数目的纸数…做简易小庙做法事…或为亡者开介绍信一类的符咒…
听说道家能让死人走路，是道教的什么法事，在哪可...
道教度亡的法事很多种﹝度亡的意思为拨荐亡魂，超度升天﹞。这类法事在道教内正名为“炼度”，〔根据《度人经》云：生身受度，死魂受炼。〕――超度亡魂所行之法事，即炼度本义之意。度亡的炼度法事有水火炼度、灵宝炼度、南昌炼度、九炼生尸、五炼斋仪、拨亡炼度、拨罪炼度、祭炼斋仪、度桥科仪等等。世俗又传统的度亡程式，多数人一般都采用度桥科仪法亊做为度亡的法事。
道教度亡做法事，若采用度桥科仪法亊大概流程为：召请，沐浴，度桥，朝参，安位等约为五大部份即五场法亊。【各地方的形式略有不同】
人死后道教法事的流程-听说道家能让死人走路，
民间人死后的道教法事
心态，缘分，觉悟，修为，境界，传承与理解决定水平……一场就够了。用道（符咒）印在黄纸上打不同数目的章。不同数目的纸数…做简易小庙做法事…或为亡者开介绍信一类的符咒…
道教法事步骤可以简单讲解吗？
心态，缘分，觉悟，修为，境界，传承与理解决定水平……一场就够了。用道（符咒）印在黄纸上打不同数目的章。不同数目的纸数…做简易小庙做法事…或为亡者开介绍信一类的符咒…
听说道家能让死人走路，是道教的什么法事，在哪可...
道教度亡的法事很多种﹝度亡的意思为拨荐亡魂，超度升天﹞。这类法事在道教内正名为“炼度”，〔根据《度人经》云：生身受度，死魂受炼。〕――超度亡魂所行之法事，即炼度本义之意。度亡的炼度法事有水火炼度、灵宝炼度、南昌炼度、九炼生尸、五炼斋仪、拨亡炼度、拨罪炼度、祭炼斋仪、度桥科仪等等。世俗又传统的度亡程式，多数人一般都采用度桥科仪法亊做为度亡的法事。
道教度亡做法事，若采用度桥科仪法亊大概流程为：召请，沐浴，度桥，朝参，安位等约为五大部份即五场法亊。【各地方的形式略有不同】
据《三元品戒经》载：“朱陵南宫，度人之格，有三等，分三年、九年、二十四年，皆更生下界为贵人，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。”据《洞真太上八道命籍经》载，“九玄七祖，脱出幽夜，上升南宫，穷魂受度，转身生天，或在道门，逍遥福乐，与真结缘，流思布泽，润洽后昆。”
这里的南宫、朱宫，即魂魄受炼之所，更生贵人。由以上经文不难发现，不论是诵持《度人经》十遍亿曾万祖上升南宫受度，还是好学至经功满德就飞身金阙的修道人也要飞升南宫。朱陵南宫受度一般有三种，三年的、九年的、二十四年的，如果再次下生便是贵人。这种人经过受炼的亡魂下生以后，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。
据《太上洞玄灵宝救苦妙经》载，“我今说妙法，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，径上元始天。”在太乙救苦天尊的东极世界修炼，功行圆满，也要前往南宫礼拜青城丈人受度，径上元始天。
据《三元品戒经》载：“朱陵南宫，度人之格，有三等，分三年、九年、二十四年，皆更生下界为贵人，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。”据《洞真太上八道命籍经》载，“九玄七祖，脱出幽夜，上升南宫，穷魂受度，转身生天，或在道门，逍遥福乐，与真结缘，流思布泽，润洽后昆。”
这里的南宫、朱宫，即魂魄受炼之所，更生贵人。由以上经文不难发现，不论是诵持《度人经》十遍亿曾万祖上升南宫受度，还是好学至经功满德就飞身金阙的修道人也要飞升南宫。朱陵南宫受度一般有三种，三年的、九年的、二十四年的，如果再次下生便是贵人。这种人经过受炼的亡魂下生以后，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。
据《太上洞玄灵宝救苦妙经》载，“我今说妙法，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，径上元始天。”在太乙救苦天尊的东极世界修炼，功行圆满，也要前往南宫礼拜青城丈人受度，径上元始天。
否则找别人超度，效果不大。因为真诚心不够。
念地藏经、回向就可以
大乘经典加你的真心
地藏王菩萨本愿经，放生会向功德给亡灵。
《佛说长寿护诸童子陀罗尼经》是专门讲超度被堕胎婴灵。另外，也可以念"南无阿弥陀佛",借助佛力超度堕胎婴灵。建议你看看网上关于堕胎的节目《珍惜生命请勿堕胎》里面有详细介绍超度的方法和原理。
太乙天尊无量度人经
否则找别人超度，效果不大。因为真诚心不够。
念地藏经、回向就可以
大乘经典加你的真心
地藏王菩萨本愿经，放生会向功德给亡灵。
《佛说长寿护诸童子陀罗尼经》是专门讲超度被堕胎婴灵。另外，也可以念"南无阿弥陀佛",借助佛力超度堕胎婴灵。建议你看看网上关于堕胎的节目《珍惜生命请勿堕胎》里面有详细介绍超度的方法和原理。
太乙天尊无量度人经
度人经
25.《度人经》全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，一名《元始无量度人上品妙经》，也有简称《无量经》的。为东晋末至南朝宋初葛巢甫等人所造《灵宝经》之一。撰人不详。《度人经》讲述元始天尊在始青天中向十方天真大神、上圣高真、妙行真人、无鞅数众说经的故事，宣扬“仙道贵生，无量度人”之旨。该经所提出的斋戒诵..
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